留下油灯光

   有没有属于一代的共同经验？应该有。有没有自己的特殊的经验，应该有。不过一个每天呆在咖啡馆里的人的经验和上山下乡过的人，是不一样的。经常呆在学院里的学者，和东张西望、东奔西跑如陈光兴那样，是不一样的。每天关注自己的职位和在学界的排名的人经验，和每天阅读别人的写作，努力进入别人的世界的人的经验，也是不一样的。在我看来，人文学者的有效经验，来源于努力将外部世界包容进自己的内心的过程之中，使之成为心灵的组成部分。因为这样的经验，才有普遍意义，才有能量。

  我提醒你读一下沟口的那篇文章，他所需要的“自我”是这样的：“就是对于现代日本人的社会和历史中所积淀下来的伦理、习惯、价值观念在自己内部内在化的自觉”，这样的自我和无我是同一个意思吧。
   所以与其说——我是这样的人，所以我要这样研究学问，不如说——我是这样理解世界的，所以我要这样研究学问。那么我为什么是这样理解世界，不是那样理解世界，我这样理解究竟是否合理，则需要与以前的他人的理解方式相关联起来思考才可能有答案。另外，我总觉得，我们不妨先把自己目前的理解世界的方式和学问的方式，当作一次次演习，当作小学生在完成家庭作业，当作临摹。更重要的是想尽一切办法打开自己。而打开自己肯定是和阅读、理解别人紧密相关的。到时候，你会发现，你不再有你的内在问题了，或者说，你的内在问题能够通过讲述外部世界呈现出来，这个时候，你的独特性是真正的独特性。

    每个人与生俱来都是独特的。这是一种对独特性的表述。很多人都希望自己的与生俱来的独特性是高超的，有价值的，能被人赏识，这是第二种对独特性的表述，年青人写诗谈恋爱往往是在要求这种独特性，但其实这样独特的诗最多能打动自己。不过，应该还有第三种表述：独特性是锻造出来的，所以最好不要去奢望与生俱来的独特性能给自己带来什么，我相信这样的人，更有可能成为积极的人，有创造力的人。

  也许我没能回答你的问题。